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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(z概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续uò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(ré概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续n)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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