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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为(wèi)主的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子人说：“天确(què)实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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