还记得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再(zài)度复(fù)出，十年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈引(yǐn)起(qǐ)了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那(nà)马户不(bù)知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很(hěn)多网友看到这(zhè)样的24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着这样重(zhòng)的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留(liú)言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成(chéng)了(le)重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演的(de)言论，好像在(zài)揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是(shì)为了揶揄(yú)所谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实(shí)是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各(gè)种(zhǒng)观点均完全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也受不(bù)了良心(xīn)的谴责，为了(le)不被这(zhè)里的人(rén)彻底污(wū)染，他(tā)想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一(yī)种颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗(luó)刹国又一(yī)条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道(dào)自己究竟(jìng)是(shì)个(gè)什么(me)东西(xī)，所以才会一(yī)直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音乐、自视清(qīng)高的(de)那些(xiē)人。

可(kě)我(wǒ)想说的是(shì)，如(rú)果你(nǐ)真的这(zhè)么(me)觉得，那就(jiù)太(tài)小看刀郎的(de)格(gé)局了。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)某一个人(rén)或者几个人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个人(rén)根本不值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象(xiàng)的(de)嘲讽、不(bù)是具体针(zhēn)对哪个人(rén)。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的(de)那(nà)样“那马户(hù)又鸟，是我(wǒ)们(men)人类(lèi)根本的问题(tí)”。

从对个(gè)别(bié)人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会(huì)的(de)揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的是(shì)一种社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反(fǎn)思。

反观现下(xià)的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的(de)责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外(wài)地(dì)演出，故(gù)而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是(shì)小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电shì)骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地(dì)冲着哥(gē)哥(gē)大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出(chū)走，谁(shuí)料路上遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内心再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当(dāng)起了(le)服务员，业(yè)余有空之际跟(gēn)着老师(shī)学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一(yī)个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年(nián)天真热情(qíng)，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想(xiǎng)到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了(le)我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林(lín)把(bǎ)孩子送(sòng)到父(fù)母家，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演出，罗(luó)林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万也(yě)是常有的(de)事儿，但他却觉得(dé)这样十(shí)分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新(xīn)疆，由于那里的风(fēng)土(tǔ)人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的(de)心找到了(le)方向(xiàng)。

就(jiù)是在这(zhè)个(gè)时候，他(tā)还(hái)根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于(yú)是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一出(chū)就(jiù)销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也红(hóng)了，可(kě)是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他(tā)每天都会收到无(wú)数记者和朋友的(de)来电，可那时(shí)候他的(de)心里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过上了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的(de)常(cháng)态，他就那(nà)么安(ān)安静静地采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视(shì)剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似乎(hū)这个当年(nián)放荡不羁的流(liú)浪(làng)歌(gē)手，终究(jiū)难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内心想要(yào)的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月异(yì)了，那(nà)些口水歌、网络神曲却(què)成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代(dài)的时(shí)候，我们(men)才突(tū)然惊(jīng)醒：原来他的(de)土已然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场(chǎng)如(rú)期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文(wén)化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复(fù)那几(jǐ)个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要(yào)知道一个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不(bù)止有对手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真(zhēn)听完(wán)整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀郎笑(xiào)骂的(de)不(bù)是某(mǒu)些道貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在(zài)还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们(men)喜欢(huān)的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品质，却(què)是整个娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是(shì)整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的(de)声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到了动画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心(xīn)智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时(shí)代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路(lù)和圈子(zi)......

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