人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他(tā)不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观(guān)测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得(dé)还能通过其(qí)他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了(le)她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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