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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊
“近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么意思
近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作安定区属于哪个省哪个市的,安定区属于哪里(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)
“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí),就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。
原(y安定区属于哪个省哪个市的,安定区属于哪里uán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。
近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思
近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。
如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。
通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。
“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)
“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大(dà),而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了