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明(míng)经和进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预(yù)备(bèi)机(jī)构，也被(bèi)人们视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例如(rú)熊(xióng)希(xī)龄(líng)等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通(tōng)省(shěng广西属于南方还是北方)书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸(zhū广西属于南方还是北方)科(kē)外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一(yī)中国传统(tǒng)的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五至十六(liù)世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到广西属于南方还是北方今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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