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粉骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗(shī)人高形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石(shí)灰石(shí)只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数(shù)次的锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句(jù)“千(qiān)锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到(dào)不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还(hái)象征(zhēng)着(zhe)志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联(lián)想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒(shū)情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁清(qīng)白的(de)人(rén)。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说(shuō)是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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