提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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