题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西面看。护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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