人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势(shì)利而追求德(dé)智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界(jiè)上第一(yī)架(jià)能比较准确(què)地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的(de)成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移<良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物/p>

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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