双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么进行(xíng)的是(shì)男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了达到性(xìng)命同(tóng)源(yuán)；心(xīn)灵相通(tōng)的境界的(de)。

　　关于双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的以及双(shuāng)修是(shì)怎么进行的，佛道双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)，雪中(zhōng)悍刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么(me)意思，道家双修是指什么意思(sī)，古(gǔ)代的双修(xiū)是指什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什(shén)么(me)意思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为了达到性命(mìng)同源、心灵相通(tōng)的(de)境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思>

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造(zào)化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人(rén)的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生(shēng)命即(jí)精神生命和(hé)生(shēng)理生命的双重融合(hé)，人们通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达(dá)到(dào)至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要结合(hé)自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人来说(shuō)，性命双(shuāng)修并没有想象中的那(nà)么神秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论(lùn)，只不过(guò)无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健(jiàn)身，然后心神安(ān)定，炼气化神(shén)，炼神(shén)还(hái)虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己(jǐ)筑基，排(pái)除私心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀(huái)，然后配合(hé)服药(yào)和炼气，提(tí)升(shēng)身体素(sù)质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏(wèi)伯(bó)阳(yáng)所著，道教经典之一，全(quán)书托易(yì)象而论(lùn)金丹，其内外(wài)丹理(lǐ)论对(duì)性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於(yú)尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代精义，一出(chū)世就(jiù)广(guǎng)泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无(wú)其神秘(mì)之可(kě)言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思众(zhòng)生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界(jiè)、色(sè)界、无色界(jiè)之方便法门，反成(chéng)为(wèi)沉(chén)堕(duò)于三界之果(guǒ)实(shí)。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实(sh脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思í)这是(shì)大(dà)家对(duì)男女双(shuāng)修的(de)一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常(cháng)看(kàn)的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅助提(tí)升修(xiū)炼的一(yī)种很正常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字(zì)上(shàng)非常相似，但是(shì)从本质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且(qiě)似乎(hū)这种(zhǒng)功(gōng)法也极其难以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的(de)色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在精神(shén)上能(néng)够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外(wài)亦能够心有灵犀(xī)互(hù)相(xiāng)感(gǎn)知，男女双方想(xiǎng)要修炼(liàn)这(zhè)种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男女双方的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为(wèi)了(le)达到性命(mìng)同源；心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双修(xiū)是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双(shuāng)修是(shì)指什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性命同源(yuán)、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一(yī)气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说(shuō)：性即是吾人之(zhī)灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的(de)是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达到至高完美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是(shì)两(liǎng)个生命(mìng)即精神生(shēng)命和生理生命(mìng)的双重融合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度(dù)概(gài)括了人(rén)生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全(quán)面(miàn)修炼(liàn)，以达到至高完(wán)美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要(yào)结(jié)合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想象中(zhōng)的(de)那么神(shén)秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在(zài)一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理(lǐ)论，只不过无法(fǎ)与真(zhēn)正的(de)道(dào)家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病(bìng)健身(shēn)，然(rán)后心神安定(dìng)，炼气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命，先从(cóng)性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排(pái)除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参(cān)考(kǎo)的(de)典(diǎn)记载和(hé)提及性(xìng)命双修(xiū)的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全(quán)书托易(yì)象而论金(jīn)丹，其内外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精义，一出世(shì)就(jiù)广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀(dāo)放下，立地成(chéng)佛(fú)，又何(hé)须(xū)多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女双修(xiū)，在很多人的理解(jiě)中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双(shuāng)修"在(zài)我们常看的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)"阴阳双修(xiū)，这只不过是(shì)男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽然功(gōng)法名字(zì)上非常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘(chén)中普(pǔ)通平(píng)凡的色男(nán)色女，修炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法需要(yào)男女双(shuāng)方在精神(shén)上能够(gòu)高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种功法需(xū)要极(jí)高的修炼(liàn)基础，而且(qiě)还(hái)需要经(jīng)历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提(tí)升(shēng)男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

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