高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或(huò)乐曲(qū)高(gāo)妙(miào)的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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