2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花(huā)旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等角色。

　　旦(dàn)角(jiǎo)全为女(nǚ)性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮(bàn)演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服装(zhuāng)花艳为特色(sè)，以(yǐ)演皇后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为主。

　　 武(wǔ)旦(dàn)、刀马(mǎ)旦:为演武功做枣禅见长的(de)女性。

　　 老旦:用本噪子演唱(chàng)，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图(tú)的(de)花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净行(xíng)分如下(xià)几种角色:以唱为主的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与黑头花脸(liǎn);以工架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉(hàn)及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称(chēng)正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花(huā)脸名(míng)武净，武二花脸言红(hóng)净(jìng)，在表演风格上均有不同的特(tè)色。

　　4、末行(xíng) 简称(chēng)“末”。

　　该行当(dāng)多为中(zhōng)年以(yǐ)上(shàng)的(de)男性。

　　实(shí)际(jì)末行专司引(yǐn)戏(xì)职能，如(rú)打头出(chū)场者，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又分文丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞(wǔ)台上的(de)武丑(chǒu)亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又(yòu)完全(quán)不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄为(wèi)主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注重写意(yì)。

　　被视(shì)为中国国粹(cuì)，中国戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方(fāng)演出(chū)的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续(xù)进入(rù)北(běi)京，他们(men)与来自湖北的汉调艺人(rén)合(hé)作(zuò)，同时又(yòu)接受(shòu)了昆曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调和表(biǎo)演方法，吸收了一些(xiē)地方民间曲调，通(tōng)过不断的(de)交流、融合(hé)，最终(zhōng)形成京剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝宫(gōng)廷内开(kāi)始快速发展，直(zhí)至民(mín)国得到空前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界(jiè)各地，成为介绍、传播(bō)中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以北京(jīng)为中心，遍(biàn)及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列入“人类(lèi)非物质文化遗产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化妆，比(bǐ)较难卸(xiè)下。

　　脸谱的演变(biàn)和(hé)发展，不(bù)是某个人凭空臆造的(de)产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生(shēng)活现象的观察、体(tǐ)验、综合(hé)，以(yǐ)及对剧(jù)中(zhōng)岩塌角色的不断分析(xī)、判断，作出评价，才逐(zhú)步形成了(le)一整套(tào)完(wán)整的艺(yì)术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系由唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏(xì)曲角(jiǎo)色行当(dāng)之一，是京(jīng)剧和某些(xiē)地(dì)方戏中净的(de)别称）所戴面具和参(cān)军戏副净的涂面逐渐演变而(ér)来。

　　中国戏(xì)曲理(lǐ)论家(jiā)翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏(xì)曲(qū)脸谱，胚胎于上古的(de)图(tú)腾(téng)，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发展(zhǎn)为宋(sòng)、元的涂(tú)面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲(qū)形(xíng)成之后，脸谱与面具仍(réng)然交(jiāo)替使(shǐ)用。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江西、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏的(de)‘藏戏’，无(wú)论生旦净(jìng)丑，都戴面(miàn)具(jù)，每剧多至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼(guǐ)怪，一般(bān)均戴面具，并不(bù)勾画脸谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国性的大剧种，大量(liàng)发展脸谱(pǔ)，可是加官、财(cái)神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简(jiǎn)至繁(fán)，可以看出(chū)中国戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧(jù)表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有二百(bǎi)余年的历史，但与其他戏曲(qū)相比，它发展快，流传广(guǎng)，深受人民群众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中国戏曲脸谱中(zhōng)具有(yǒu)特殊的(de)地位。

　　京剧脸谱是一(yī)种写意和夸(kuā)张(zhāng)的艺术，常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶(dié)翅(chì)等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸张的(de)鼻窝、嘴(zuǐ)窝来(lái)刻画面(miàn)部(bù)的(de)表情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱(pǔ)总是(shì)舒眉(méi)展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来反映(yìng)年(nián)龄，用“法令纹”的上下开合(hé)来表现气(qì)质，用“印堂纹”的不(bù)同图案象征人(rén)物(wù)性格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的(de)化(huà)妆方法。

　　由于每(měi)个历(lì)史人物(wù)或某一种类型的人物都有一种大概的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐(lè)都要(yào)按照乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面(miàn)具。

　　京剧脸谱，是根据(jù)某种(zhǒng)性(xìng)格(gé)、性(xìng)情或某(mǒu)种特殊类型的(de)人(rén)物为采用某些色彩(cǎi)的。

　　红色的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈(liè)，如关羽、姜维(wéi)、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表(biǎo)示(shì)刚(gāng)烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵等(děng)；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱表示凶狠(hěn)残暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马(mǎ)武(wǔ)等；白(bái)色的脸谱(pǔ)一(yī)般(bān)表示奸臣、坏人，如曹操、赵(zhào)高(gāo)等。

　　京剧脸谱(pǔ)的(de)色画方法，基本上分为三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用，只是夸(kuā)大剧(jù)中角色的五官部位和面部的纹理(lǐ)，用夸张的手法表(biǎo)现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整(zhěng)个戏剧的情节服务(wù)，可是发(fā)展到后来，脸谱由简(jiǎn)到(dào)繁(fán)、由粗到(dào)细、由表及里、由浅到深(shēn)，本身就(jiù)逐渐(jiàn)成为一种具(jù)有民族特色的、以(yǐ)人的(de)面部为(wèi)表现(xiàn)手(shǒu)段的图案(àn)艺术了(le)。

　　参考资料：百度百科-京剧

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