人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂见此(cǐ)建军是哪一年就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为建军是哪一年(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有建军是哪一年(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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