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350开头的身份证是哪里的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是350开头的身份证是哪里的自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　350开头的身份证是哪里的　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一350开头的身份证是哪里的种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的(de)格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的(de)局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了(le)封建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。