相(xiāng)委伊拉克是不是被灭国了而(ér)去(qù)的委的(de)古义和今义是什么，相委而去的(de)委(wěi)的古义(yì)和今义各(gè)是什么是(shì)“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而去(qù)的委(wěi)的(de)古义和今义是什么，相委而去的委的古(gǔ)义和今(jīn)义各是什(shén)么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是(shì)：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非(fēi)人(rén)哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不(bù)至，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭(cán)，下车引(yǐn)之(zhī)。

　　元(yuán)方(fāng)入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期(qī)》是南朝(cháo)文学家刘(liú)义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方与(yǔ)来客(kè)对话时的场景(jǐng)，告诫人(rén)们(men)办事要(yào)讲(jiǎng)诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维(wéi)护(hù)父亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和无畏精(jīng)神。

相委而去的委的古义和今(jīn)义

　　“相委而去(qù)”的“委”埋(mái)念卜古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人(rén)办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出自《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍(shě)去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在(zài)不？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗(suì)人(rén)便怒曰：高(gāo)闷“非人哉！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委而去(qù)。

　　”元(yuán)方(fāng)曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不(bù)至，则是无信；对子(zi)骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入(rù)门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南(nán)朝文(wén)学家刘义庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与来(lái)客对话时的场景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈元方(fāng)维护父亲尊严的(de)责任感和无畏(wèi)精神。

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