割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片延secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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