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  孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意(yì)义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦,制订有利于百姓生活(huó)的(de)相关政策,减小贫(pín)富差爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解距,更能缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,多多援助他国,结(jié)交盟友(yǒu),与人为善,这样,才能提(tí)高自己爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解的国际地位,在(zài)危难之时(shí),才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想,发展为仁政学说,成为其(qí)政治思想的(de)核(hé)心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于(yú)政治,以缓和阶级矛盾,维护(hù)封建(jiàn)统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)的长(zhǎng)远利益。

  孟子(zi)一方(fāng)面(miàn)严(yán)格(gé)区分(fēn)了统治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地位,认为“劳心者治人(rén),劳(láo)力者治(zhì)于人”,并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的(de)关系比(bǐ)作父母对(duì)子女的关(guān)系,主张统治者应(yīng)该像父(fù)母一(yī)样(yàng)关心人民的疾苦,人(rén)民应该像对待父母一(yī)样(yàng)去亲(qīn)近、服(fú)侍统治(zhì)者。

  孟(mèng)子认为,这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治,如(rú)果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政(zhèng),可以得(dé)到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼(zéi),被(bèi)人(rén)民推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广泛(fàn),包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一(yī)天下的(de)途(tú)径等,其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索。

  这(zhè)种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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