什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类(lèisiki老师是哪个大学的？)的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出(chūsiki老师是哪个大学的？)了(le)忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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