提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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