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《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是(shì)谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认(rèn)为人的(de)一(yī)切都是命运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的(de)格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化(huà)是(shì)一(yī)定(dìng)的社会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了(le)借鉴的(de)意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。