割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lá开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查eight: 24px;'>开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查n)就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查礼。

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