盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方de)最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情(qíng)？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父(fù)母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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