提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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