抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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