社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日(rì佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)。所(suǒ)以具体日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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