相委而(ér)去的委的(de)古义和今义是什(shén)么(me)，相委(wěi)而去的(de)委的古义和今义各是什么是“相委而(ér)去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃的。

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相委而(ér)去的委的古义和今(jīn)义是什么，相委(wěi)而去的委(wěi)的古义和东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗今义(yì)各是(shì)什么

　　“相(xiāng)委(wěi)而(ér)去(qù)”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃(qì)。

　　今义是：1、任，派，把事交给(gěi)人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友期》，原(yuán)文(wén)：陈太丘与友期行，期日(rì)中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年(nián)七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君(jūn)在不？”答(dá)曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒(nù)曰：“非人哉(zāi)！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元(yuán)方(fāng)曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无信(xìn)；

　　对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析(xī)：《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出(chū)自《世说新语(yǔ)》。

　　记述(shù)了陈元方与(yǔ)来客对话时的(de)场景(jǐng)，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信(xìn)，为(wèi)人要(yào)方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严的责任(rèn)感和无(wú)畏精神(shén)。

相(xiāng)委而去的(de)委的古义和今义

　　“相委而去(qù)”的“委”埋念卜古(gǔ)义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出自(zì)《陈太(tài)丘与友(yǒu)期(qī)》，原文：

　　陈(chén)太丘与(yǔ)友期行(xíng)，期日(rì)中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高(gāo)闷“非人哉！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期(qī)日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无信(xìn)；对子骂(mà)父，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引之(zhī)。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与友期(qī)》是南(nán)朝文学(xué)家刘义(yì)庆的作品，也作《陈(chén)太丘与(yǔ)友(yǒu)期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对(duì)话(huà)时的(de)场景(jǐng)，告诫人们(men)办(bàn)事要讲诚信，为人(rén)要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

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