祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧(ōu郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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