抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(sh七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数