杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国(guó)有个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的忧愁而忧黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中(zhōng)发光的(de)东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没(méi)有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活(huó)动，怎么(me)还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国(guó)人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭(miè黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)，楚王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵连的(de)人很(hěn)多，象(xiàng)先暗(àn)中化(huà)解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑南(nán)道按(àn)察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大(dà)多开导教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦(fán)，才(cái)将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下(xià)来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块罢了(le)，它(tā)填(tián)满(mǎn)了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整天(tiān)怀(huái)着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严(yán)谨(jǐn)，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人(rén)生观(guān)而采用了这则寓言。

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