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　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是(shì)一个(gè)空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于(yú)，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象来(lái)表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀(xiù)的(de)境界，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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