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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志(zhì),从(cóng)前至高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与(历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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