草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)以及草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的(de)意思，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草(cǎo)木(mù)本无心何须美人(rén)折原(yuán)文等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ě燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗r)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的(de)东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗美人因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时(shí)势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志士(shì)只有在(zài)政治(zhì)开明(míng)的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其(qí)一(yī)

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