仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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