十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将）到(dào)日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也(yě)是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的(de)根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将(jìng)心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农(nóng)历每(měi)月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十(shí)日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十(shí)斋日

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