四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。