悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思(sī)是只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来(lái)才(cái)能(néng)更好的(de)谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注、平和(hé)的学习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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