君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数shén)么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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