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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治、审美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉下(xià)来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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