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明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务策(cè)三条，出身(shēn)同于进士(shì)，曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理直至宋(sòng)神宗时(shí)方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当(dāng)中传统(tǒng)的世(shì)袭制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇权的(de)制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐(zhú)渐流(liú)传到了东(dōng)亚的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是(shì)，它在人(rén)们(men)的心里依(y曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ī)然影响巨大。

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