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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(j司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文iā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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