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正、异、新，正异新的区分莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行正、异、新，正异新的区分好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于(yú)党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命(mìng)运和(hé)报(bào)应的内容，认(rèn)为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映正、异、新，正异新的区分了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的自(zì)私自(zì)利(lì)、损人(rén)利己的思(sī)想；有的(de)反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意(yì)义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我(wǒ)们(men)要在(zài)阅读(dú)时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。