子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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