社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。i>

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土i地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 i