割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的n是什么化学元素，n是什么化学元素符号话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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