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念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)触动的意思解释，颇受触动的意思君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。<触动的意思解释，颇受触动的意思/p>

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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