草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的(de)身(shēn)世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐(甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为了(le)借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达(dá)了真(zhēn)正的(de)贤(xián)人(rén)志士只有在(zài)政治(zhì)开(kāi)明的(de)时代(dài)才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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