不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而(ér)习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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