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什么是等量关系式，什么是等量关系四年级公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元200什么是等量关系式，什么是等量关系四年级0年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大(dà)臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自(zì)己家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

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　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所。