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五平方千米和五万平方米谁大五平方千米是多少亩致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心的(de)。

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致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》五平方千米和五万平方米谁大五平方千米是多少亩。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的(de)学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说实(shí)际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而(ér)后(hòu)家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。